吉檀迦利之随笔其二



《献歌》第十七篇言：

“我在等待，等待着爱，最终好把自己交到他的手里。”等待即暗含着时间的虚度，因此便会心生悔恨。诗人接着说道：“这便是我姗姗来迟的原因，也是我负疚的缘由。”

似乎时间只有被许多既定的计划与操劳所充塞时，才能展示出它本来的意义。在这样的时间之流中，不会给“等待”留下余地。我们等待什么呢？等待一场雨的停息，一列火车的抵达，其间我们不会无所事事，无数的等待充斥着无数的忙碌，等待便从中销声匿迹。

“昼夜交替，寒来暑往，时代的来往如同花开花落。唯有你是知道等待的深义。为一朵小小的野花，你愿意支付无数的世纪，一个接着一个，接连不断，直至这野花趋于圆满。”（《献歌》第八十二）

然而人们早已无法忍受等待。与其说无法忍受，毋宁说是对等待的逃避，因为人们在等待中必须面对一个令人惶恐的境遇：时间的虚度。生活已不容许任何一个人虚度时间，虽然它们本属于自己，但也会万般无奈地被不可遏止的时间之轮所驱赶。诗人在此却要等待，等待着爱，等待着为一朵野花的圆满而付出无数个世纪。从根本上说来，一切源本的等待都是一种思念，思念那让生命得以圆满的存在，即是爱的成全。当一切劳碌与繁忙统统剥落，从种种戒律与桎梏中挣脱的时候，才能于虚度中体会到一种本然的生命情味，其中蕴藏着无限的美与静寂，并因此，生命才融入了彼此应答的宇宙之洪流，也才会发现原来“时间仍有余裕”。



2018年于万松岭